<h1>תשובות בעלי התוספות סימן ע"ד — תשובת מהר"ם מרוטנבורג</h1>
<h2>דף מה:</h2>
ועל אודות הספרים של שמעון שראובן טוען שממושכנין לו בט' זקוקים, ושמעון אומר שיש לו עדים, כל הקהל, שלא מישכנם אלא עבור הקדש, ואותו הקדש פרעתי, אי איכא סהדי שבאו לידו בתורת משכון בשביל ההקדש, שהיה ראובן נאמן וגזבר של ההקדש, ואיכא נמי ראה שרואין עדים עכשיו ביד ראובן הספרים, ויש עדים שהם ספריו של שמעון, אין ראובן נאמן לומר אחרי כן הלויתיו ט' זקוקים עליהם, כדמשמע פ' חזקת הבתים בשמעתין [ב"ב מ"ה ע"ב]. ומה שראובן אומר שהקהל שונאיו, מה בכך הא קיימא לן פ' זה בורר [סנהדרין כ"ז ע"ב] שונא כשר להעיד דלא נחשדו ישראל על כך. אבל אי ליכא ראה, נאמן ראובן לומר ממושכנים בידי. כדמשמע בשמעתין דאומן [ב"ב מ"ה ע"א]. ומה שטוען ראובן שגרם לו הפסד ה' זקוקים שצעק עליו בפני הגוים, ישבע שמעון שלא הלשין עליו. ואפילו אם הלשינו, אם ישבע שאינו יודע שנעשה לראובן שום הפסד במלשינותו, אז יפטר שמעון, אם אין לו לראובן עדים כמה הפסיד במסירתו. דבעיא היא פ' הכונס [ב"ק ס"ב ע"א] אי עשו תקנת נגזל במסור, וסלקא בתיקו. וקיימא לן כל תיקו דממונא לקולא, והמוציא מחבירו עליו הראיה. ושלום מאיר בר ברוך.
